青年论坛麒麟玉书

孔府院内墙上画着一个叫“四不像”的动物，龙的头，麒麟的身体，狮子的尾巴，牛的脚，传说它是天上的一只神兽。传说孔子的出生与死亡，都有麒麟现身作为先兆。孔子将要出生时，有麒麟吐玉书于阙里（在曲阜城中，即孔子故里），上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称素王。孔子晚年时，鲁哀公“西狩获麟”，孔子喟叹麒麟出非其时，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称麟史、麟经。汉武帝时，儒学兴起，并逐渐在中国文化中居于统治地位，孔子也成为万世先师。随着孔子地位的提升，麒麟也成为人们心目中最有灵气的吉祥物之一，被称为“仁兽”，其艺术形象栩栩如生，走入千家万户。

《诗经·周南·麟之趾》道：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”历史的车轮碾过匆匆岁月，儒学的国风吹过两千多个春秋。时至今日，儒家思想仍然深刻地影响着我们，影响着我们的*治、艺术和教育；影响着我们的一言一行。孔子倡导道德*治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的*治主张。孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以*，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。孔子的教诲，以道德始，也以道德终。孔子所讲的道德，却并无甚深玄义，人人能懂、能说、能做。孔子之道之正之大，是因此道乃人人所能知、所能行。