名家论坛丨线上讲座系列九十三社会图景

儒家伦理扎根于五千年华夏悠久文明沃土，厚植于民族文化血脉深处，采撷历史长河经典片段，均能看到其身影；翻阅文宗巨擘丰硕著述，亦能感受其流变。那么儒家伦理有何现代意义？本期讲座，中山大学陈少明教授将从“人我关系”的视角探讨社会图景变迁中的儒家伦理。图源：站酷平静创意儒家伦理的原生形态是家庭伦理，它首先是针对家庭的人伦关系提出的，后来其核心观念被投射到对家庭以外的人际关系的理解，除了亲人，还包括熟人和陌生人。曾有学者指出，儒家传统中“陌生人”观念缺席，认为以孝亲为核心的儒家伦理，或许可以处理亲人、熟 的关系，但没有面向陌生人关系的讨论，是一种没有前途的学说。而事实上，儒家关于人伦关系的探讨并非只限于亲人和熟人。《韩诗外传》卷九有这样一段话：

子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我则引之进退而已耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我亦善之。”三子所持各异，问于夫子。夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也。赐之所言，朋友之言也。回之所言，亲属之言也。”

在这则对话中，儒门三杰颜回、子贡与子路，对“人我关系”的看法差别颇大，但各自的伦理态度表达清晰。颜回的态度是一种无条件的爱，孔子认为是对待亲人应有的态度；子贡的态度是一种有条件的爱，孔子说是对待朋友亦即熟人的方式；至于子路所持的恩怨分明的立场，孔子称为“蛮貊之言”，“蛮貊”的生活方式在礼乐文明之外，但“对等”是其待人的原则，这种“非亲非故”的态度，就是对待陌生人的原则。其实关于亲人、熟人、陌生人的区分，也正是日常生活中我们面对他人的自然态度，本期讲座让我们一起聆听陈教授解读儒家伦理对处理现代人际关系的重要意义。Well-KnownExpertsForum名家论坛线上讲座系列（九十三）小坛喊你听讲座啦！ViewingAddress讲座观看地址扫码观看《社会图景变迁中的儒家伦理》

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